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[마11]마태복음 11:15–30 공감하지 않는 세대와 참된 안식으로의 초청 📘 마태복음 11:15–30 공감하지 않는 세대와 참된 안식으로의 초청“귀 있는 자는 들을지어다.” (마 11:15)앞선 1–14절에서 예수님은"오실 그분이 당신입니까?"라는 세례 요한의 질문에 답하시며,예수님의 활동으로 인해 이미 천국이 시작된 새로운 시대임을 분명히 밝히셨습니다.요한은 가장 위대한 선지자였지만, 예수님을 온전히 공감하지 못하고 있었던 것입니다.그리고 이어지는 15절부터 30절은,귀는 있으나 듣지 못하는 세대,눈은 있으나 공감하지 못하는 세대를 향한 예수님의 안타까운 탄식과,마침내 참된 안식으로의 초청으로 이어집니다.1️⃣ “귀 있는 자는 들을지어다” – 주님의 안타까움“귀 있는 자는 들을지어다”라는 말씀에는주님의 깊은 탄식과 안타까움이 담겨 있습니다.세례 요한조차도 주님의 뜻을 온전..
[마11]마태복음 11:1–15 보배를 눈앞에 두고도 깨닫지 못한 사람들 📘 마태복음 11:1–15 보배를 눈앞에 두고도 깨닫지 못한 사람들예수제자가 세워 가는 공동체가 바로 천국입니다.예수님은 왕으로서 천국의 건국을 시작하셨고, 예수님의 가치를 알아본 사람들은 그 보배를 얻기 위해 자기의 모든 것을 걸고 예수님을 따랐습니다.가치를 발견하면 제자가 됩니다.그리고 제자가 되면 천국 건국에 참여하지 않을 수 없습니다.그런데 마태복음 11장은, 그 보배를 눈으로 보면서도 끝내 깨닫지 못한 사람들의 이야기를 보여 줍니다.📖 본문: 마태복음 11:1–15“예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 …요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 …”(마 11:1–3)1️⃣ 옥에 갇힌 세례 요한의 혼..
[창13]창세기 13:8–18 롯은 땅을 택했고, 아브람은 사람을 택했다 📘 창세기 13:8–18 롯은 땅을 택했고, 아브람은 사람을 택했다1. 아브람의 양보, 그러나 떠나지 않기를 바랐던 마음 (8–9절)“우리는 한 친족이라… 네가 좌하면 나는 우하고…” (8–9절)아브람은 평화를 위해 먼저 분리를 제안합니다.그러나 이것은 롯을 내치기 위한 제안이 아니라, 내심 떠나지 않기를 바라는 간절한 배려였습니다.유목민 생활은 불편함을 감수하면 충분히 공존이 가능했습니다.아브람은 롯이 자신 곁에 머물기를 원하며 선택권을 넘긴 것입니다.하지만 롯의 마음은 이미 떠나 있었습니다.2. 롯의 선택: 하나님이 아니라 “땅”을 본 사람 (10–13절)“요단 온 지역을 택하고… 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라” (10절)롯은 언약이 아니라 환경을 보았고,하나님의 사람보다 물 많은 땅을 먼..
[창13]창세기 13:1–7 재물로 드러난 갈등 ✅ 1편 📘 창세기 13:1–7 재물로 드러난 갈등, 복이 인맥을 갈라놓을 때1. 애굽에서 얻은 부, 그것은 과연 축복이었는가 (1–4절)아브람은 애굽에서 큰 부자가 되어 돌아왔습니다.“아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니…그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라.” (1–4절)그런데 이 부는 정직한 신앙의 결과라기보다, 사래를 누이라고 속였던 사건의 부산물이었습니다(창 12:16–17).사람의 계산으로 얻은 재물은 두 얼굴을 가지고 있습니다.축복의 얼굴로 다가오지만, 관계를 무너뜨리는 시험이 될 수도 있습니다.2. 재물은 결국 다툼을 낳기 시작했다 (5–7절)“그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니…아브람의 가축의 목자와 롯..
[마10]마태복음 10장 — 열두 제자, 천국 건국의 일꾼으로 부르심을 받다 📘 마태복음 10장 — 열두 제자, 천국 건국의 일꾼으로 부르심을 받다1. 열두 제자를 부르시고 권능을 주시다 (마 10:1–4)1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라2 열두 사도의 이름은 이러하니… (마 10:1–4)마태복음 9장 마지막에서 예수님은“추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 추수하는 주인에게 일꾼을 보내 달라 기도하라”고 하셨습니다(9:37–38).그리고 10장에 들어와, 바로 그 추수꾼들인 열두 제자를 세우십니다.이제 천국 건국 운동의 전면에 설 사람들을 공식적으로 임명하시는 장면입니다.1) 제자 부르심은 ‘임명식’이다“부르사”(1절)라는 표현은 이미 일정 기간 훈련 받은 사람들을 공식 사역자로 세우는 임명식에 가깝습니다..
[마9]마태복음 9장 - 죄 사함의 권세, 새 포도주, 인내하는 믿음, 추수의 일꾼 📘 마태복음 9장 - 죄 사함의 권세, 새 포도주, 인내하는 믿음, 추수의 일꾼“그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권능이 있는 줄을너희로 알게 하려 하노라.” (마 9:6) 마태복음 9장은, 천국의 왕이신 예수님께서실제 역사 속에서 어떤 권능으로, 어떤 마음으로 사람들을 다스리시는지집중적으로 보여주는 장입니다.1. 중풍병자와 죄 사함의 권세 (마 9:1–8)“작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라.” (마 9:2)예수님은 가다라 지방에서 귀신 들린 자들을 고치신 후,**“본 동네”**로 다시 돌아오십니다(9:1).“본 동네”라는 표현만 봐도,가다라 지방에 가신 목적이 귀신 들린 자들을 구하시기 위한 의도적 방문이었음을 알 수 있습니다.이번에는 사람들이 침상에 누운 중풍병자를 메어 예수께로 데려옵..
[마8]마태복음 8장 1–34장 — 왕의 통치, 치유, 그리고 제자의 길 📘 마태복음 8장 1–34장 — 왕의 통치, 치유, 그리고 제자의 길1. 산상수훈 이후, 이제는 “왕의 통치”가 시작된다 (마 8:1–4)1 예수께서 산에서 내려 오시니 수많은 무리가 따르니라 … (마 8:1–4)마태복음 5–7장은 천국의 왕이신 예수님께서 선포하신 천국 법전, 산상수훈입니다.마지막 결론은 분명했습니다.듣기만 하지 말고 실천하라좁은 길, 열매 맺는 길을 행함으로 걸어가라은사와 기적을 자랑하면서도 열매 없는 자는“불법을 행하는 자들아, 내게서 떠나가라”는 심판을 받게 될 것이라고 경고하셨습니다.왜일까요?심판의 기준이신 예수님과 닮은 것이 없기 때문입니다.예수님은 말씀만 하신 분이 아니라,말씀하신 대로 끝까지 실천하신 분입니다.그분과 닮은 열매가 없다면,우리는 예수님의 열매라고 증명되지 못..
[창12]창세기 12장 — 아브라함의 부르심과 언약, 그리고 믿음의 흔들림 속에서 붙드시는 하나님 📘 창세기 12장 — 아브라함의 부르심과 언약, 그리고 믿음의 흔들림 속에서 붙드시는 하나님1. 바벨에서 아브라함까지 — 언약의 초점이 한 사람에게로창세기 11장에서는 바벨탑 사건으로 인한 인류의 분산과, 셈의 후손 족보가 아브라함까지 이어지는 과정을 보았습니다.그리고 드디어 12장에서, 하나님께서 아브라함에게 직접 언약을 주시는 장면이 등장합니다.사실 아브라함은, 12장에서 갑자기 등장한 인물이 아니라,이미 11장에서부터 하나님의 관심의 초점이 되고 있었던 사람입니다.그런데 성경은 아브라함의 선택에 대해,“셈의 후손”이라는 것 외에 다른 특별한 장점을 거의 말하지 않습니다.저는 바로 그 점이, 성경이 우리에게 강조하고 싶은 부분 중 하나라고 생각합니다.2. 셈의 축복과 아브라함의 선택 (창 9:26–..