[마12]마태복음 12:9–21 안식일의 참뜻, 상한 갈대를 꺾지 않으시는 주님

 

📘 마태복음 12:9–21 안식일의 참뜻, 상한 갈대를 꺾지 않으시는 주님

1. 안식일 논쟁의 한복판에서

예수님은 제자들이 안식일에 이삭을 잘라 먹었다는 이유로 비난받으신 직후, 이번에는 회당에서 더 큰 도전을 받으십니다.
회당에는 한쪽 손이 마른 사람이 있었고, 바리새인들은 예수를 고발하려는 의도로 공개적으로 묻습니다.

“안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까?” (10절)

질문 자체가 선한 의도에서 나온 것이 아니었습니다.
그들은 장애인이 치유받기를 바라지 않았습니다.
예수님이 고치면 고발하겠다는 마음으로 시험하려는 질문이었죠.

2. 예수님이 밝히신 안식일의 본뜻

예수님은 그들의 악한 의도를 아시고, 안식일의 본질을 바르게 가르치십니다.

“사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐.
그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라.” (12절)

유대인 자신들의 전통(탈무드)에서도
동물이 구덩이에 빠지면 생명이 위험하면 끌어내고, 그렇지 않으면 음식이라도 던져주도록 했습니다.
이 모든 것 역시 ‘노동’이지만 허용되었죠.

그렇다면 하나님의 형상인 사람은 왜 안식일에 도와서는 안 되는가?
예수님은 이 모순을 정확하게 드러내십니다.

3. “손을 내밀라” — 즉석에서 회복된 기적

예수님은 말씀하십니다.

“손을 내밀라.”
“내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라.” (13절)

당사자에게 요구하신 것은 노동이라 할 수 없는 단순한 행동이었기에,
바리새인들은 이것조차 트집 잡을 수 없었습니다.

도리어 장애인이 즉석에서 치유되는 놀라운 기적을 보고도
그들은 기뻐하지 않고, 오히려 예수를 죽일 모의를 시작합니다. (14절)

이는 그들의 마음이 얼마나 강퍅하고,
예수님을 미워하는 마음이 얼마나 깊었는지를 보여줍니다.
막 3:6은 그들이 헤롯당과도 손잡았다고 말합니다.
결코 동맹할 수 없는 그룹이지만, 예수를 죽이기 위해서라면 연합했던 것입니다.

 

"손을 내밀라" 회당에서 손 마른 자를 고치신 예수님

4. 예수님은 음모를 피하시지만, 두려워서가 아니다

예수님은 그들의 계략을 아시고 자리를 옮기십니다(15절).
그러나 이것은 두려움 때문이 아닙니다.
아직 십자가 이전에 이루어야 할 구원 사역이 많았기 때문입니다.

그리고 또 한 번, 그곳에서 많은 병자를 고치십니다.
하지만 자기를 알리지 말라고 경고하십니다(16절).
이는 이사야의 예언을 이루기 위함이었습니다.

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5. 이사야가 예언한 ‘상한 갈대를 꺾지 아니하는 종’

마태는 이 사건이 이사야 42:1–4의 성취라고 설명합니다.

“보라, 내가 택한 종…
그는 다투지도 아니하며
상한 갈대를 꺾지 아니하며
꺼져가는 심지를 끄지 아니하시기를
심판하여 이길 때까지 하리니…” (18–20절)

여기에는 예수님의 사역 방식이 담겨 있습니다.

✔ “택한 종”

하나님과 그리스도의 언약관계를 보여 줍니다.
즉, 예수님은 하나님의 절대적인 인정과 사랑을 받은 분입니다(마 3:17 참조).

✔ “내 영을 그에게 줄 터이니”

세례받으실 때 임한 성령의 모습을 그대로 떠올리게 하죠.
그리고 그 성령의 능력으로 구원과 심판의 메시지가 이방에까지 전해질 것입니다.

✔ “다투지 아니하며, 들레지도 아니하며”

예수님의 복음 선포는 소란스러운 정치적 운동이 아니었습니다.
소리 높여 자기 과시를 하는 방식도 아니었습니다.
겸손과 온유, 인내 속에 이루어졌습니다.

✔ “상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져가는 심지를 끄지 아니하시며”

본문에서 ‘상한 갈대’와 ‘꺼져가는 심지’는

 지팡이로 쓸 만하지 못한 것, 의지할 만하지 못한 것(왕하18:21)을, 빛이 약하여 세상을 밝히지 못하는 것을 의미합니다.

의지할 만하지 못한 정치권력이나, 진리의 빛을 밝혀주지 못하는 종교인들입니다.

주님은 그들을 즉시 심판하지 않고,
최후의 심판 때까지 기회를 주시는 주님이십니다.

 

모든 이스라엘 백성들이 아직은 그들에게서 성경의 계시를 듣고 그들에게 속해 있는 사정이 있기에,

"...꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니(20절)"

심판 때에 가서야 가라지를 알곡들로부터 솎아내어 불태우시는 이유가 알곡들을 보호하시기 위함이듯이, 

마침내 "심판하여 이길" 주님이시므로 아직은 꺼져가는 심지를 끄지 아니하시는 것입니다.

 

그러므로 심판하여 이기실 주님 앞에서 신속하게 심지를 세우고 등불을 밝혀 진리의 제자가 되어야 할 것입니다.

그리하여 마침내 

"또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심(21절)"이  참된 제자들을 통해 이루어지기를 기원합니다. 

 

하나님의 성품이 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님(출34:6)

이신데, 아들 하나님이신 예수님 역시 그 성품 그대로, 노하기를 더디하시느라 오래 참으시면서 구원을 완성해 가시는 것입니다.

엄연한 심판주로 오실 것이기에, 그 심판이 완전한 심판이 될 것을 아시기에 오래 참으시는 것입니다. 

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6. 오늘 본문이 우리에게 주는 메시지

한쪽 손 마른 사람을 고치시는 사건은 단순한 기적이 아닙니다.

✔ 예수님은 안식일의 본뜻이 ‘금지를 목적으로 하는 규정’이 아니라
하나님 사랑과 이웃 사랑에 있음을 밝히셨습니다.

✔ 그는 악한 의도를 가진 자들에게 즉시 심판을 내리실 수도 있었지만,
구원을 완성하기 위해 오래 참으시는 분으로 오셨습니다.

✔ 그리고 그분의 사역 방식은 지금도
그의 제자들(우리) 안에서 계속 이루어져야 합니다.

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7. 결론 — 우리가 있어야 할 자리

우리는 어디에 서 있어야 할까요?

✔ 예수님 안에 서는 자리
✔ 선을 행하는 자리
✔ 세상의 공격 속에서도 묵묵히 복음을 전하는 자리
✔ 상한 갈대와 꺼져가는 심지를 꺾지 않는 자리

이사야의 예언은 예수님에게만 적용되는 것이 아니라,
그분을 따르는 모든 제자들에게도 이어지는 사명입니다.

“이방들이 그의 이름을 바라리라.” (21절)

우리의 삶과 사역을 통해
이 예언이 계속 이루어지기를 소망합니다.
아멘.

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▶ 다음 묵상: [마12]마태복음 12:22–37 성령을 훼방하는 죄와 두 나라의 충돌 — 예수님은 누구의 권세로 귀신을 쫓으시는가

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